伤寒論瀉下法的規律之体会

蕭熙

doi:10.13288/j.11-2166/r.1956.03.004

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伤寒論瀉下法的規律之体会

更新时间：2021-11-20

- 伤寒論瀉下法的規律之体会
- 伤寒論瀉下法的規律之体会
- 中医杂志 1956年第3期页码：127-132
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- DOI：10.13288/j.11-2166/r.1956.03.004
  中图分类号：
- 纸质出版：1956
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[1]蕭熙.伤寒論瀉下法的規律之体会[J].中医杂志,1956(03):127-132.

伤寒論瀉下法的規律之体会[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1956, (3): 127-132.
[1]蕭熙.伤寒論瀉下法的規律之体会[J].中医杂志,1956(03):127-132. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1956.03.004.

伤寒論瀉下法的規律之体会[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1956, (3): 127-132. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1956.03.004.

摘要

<正> 伤寒论承气证最容易混同的

是所谓三承气汤证。三承气汤通指调胃及大小承气汤而言

三者的主证的区别

照旧来解家的注释

应该是:这种三承气证的比较

在概念上还是难於掌握重点;从仲景书的整体观的诊疗规律来说

应该有进一步体认它的基本精神的必要。（1）大承气汤:伤寒论说:“不更衣

内实

大便难者

此名阳明也”。“汗出讝语者

以有燥屎在胃中

此为风也

须下者

过经乃可下之

……下之愈

宜大承气汤”。“病人烦热

汗出则解;又如疟状

日晡所发热者

属阳明也。脉实者

宜下之（脉浮虚者

宜发汗）

下之

与大承气汤”。“大下後

六七日不大便

烦不解

腹满痛者

此

Abstract

<正> 伤寒论承气证最容易混同的

是所谓三承气汤证。三承气汤通指调胃及大小承气汤而言

三者的主证的区别

照旧来解家的注释

应该是:这种三承气证的比较

在概念上还是难於掌握重点;从仲景书的整体观的诊疗规律来说

应该有进一步体认它的基本精神的必要。（1）大承气汤:伤寒论说:“不更衣

内实

大便难者

此名阳明也”。“汗出讝语者

以有燥屎在胃中

此为风也

须下者

过经乃可下之

……下之愈

宜大承气汤”。“病人烦热

汗出则解;又如疟状

日晡所发热者

属阳明也。脉实者

宜下之（脉浮虚者

宜发汗）

下之

与大承气汤”。“大下後

六七日不大便

烦不解

腹满痛者

此

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