朱丹溪的治学思想

向铁生

doi:10.13288/j.11-2166/r.1980.12.035

您当前的位置：

首页 >

文章列表页 >

朱丹溪的治学思想

更新时间：2021-11-20

- 朱丹溪的治学思想
- 朱丹溪的治学思想
- 中医杂志 1980年第12期页码：74-75
- 作者机构：
  
  上海市中医医院
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：10.13288/j.11-2166/r.1980.12.035
  中图分类号：
- 纸质出版：1980
- 稿件说明：
移动端阅览
[1]向铁生.朱丹溪的治学思想[J].中医杂志,1980(12):74-75.

朱丹溪的治学思想[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1980, (12): 74-75.
[1]向铁生.朱丹溪的治学思想[J].中医杂志,1980(12):74-75. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1980.12.035.

朱丹溪的治学思想[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1980, (12): 74-75. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1980.12.035.

摘要

<正> 号称金元四大家之一的朱丹溪

倡言“阳常有余

阴常不足”

被后世誉为养阴派的大师

其学说历经几百年

传播中外

影响颇大。崇之者

指导行医

以此教人;訾之者

据理以驳

各持异议。事实上

丹溪虽在理论上倡导“相火论”、“阳有余而阴不足”之说

善用滋阴降火之剂;但临证亦非泥于此说

而是视病之所犯

邪正虚实

十分重视辨证论治。例如:其老母素多痰便燥

丹溪苦思而进参术。治一儿

Abstract

<正> 号称金元四大家之一的朱丹溪

倡言“阳常有余

阴常不足”

被后世誉为养阴派的大师

其学说历经几百年

传播中外

影响颇大。崇之者

指导行医

以此教人;訾之者

据理以驳

各持异议。事实上

丹溪虽在理论上倡导“相火论”、“阳有余而阴不足”之说

善用滋阴降火之剂;但临证亦非泥于此说

而是视病之所犯

邪正虚实

十分重视辨证论治。例如:其老母素多痰便燥

丹溪苦思而进参术。治一儿

关键词

Keywords

references

查看原文

浏览量

166

下载量

CSCD

文章被引用时，请邮件提醒。

提交

工具集

关联资源

“道-神-方”一体的中医哲学及实践路径

江苏中医优势病种诊疗方案治疗成人非重症社区获得性肺炎患者1293例临床疗效及经济学评价——一项多中心、回顾性真实世界队列研究

经筋理论视角下激痛点与结筋病灶点的异同

从“内风暗旋”辨治小细胞肺癌

真实世界研究视角下功能性消化不良-肠易激综合征共病随机对照试验的现状分析及对策建议