《内经》辨证理论与类概念初探

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《内经》辨证理论与类概念初探

更新时间：2021-11-20

- 《内经》辨证理论与类概念初探
- 《内经》辨证理论与类概念初探
- 中医杂志 1983年第2期页码：4-7
- 作者机构：
  
  成都中医学院
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：10.13288/j.11-2166/r.1983.02.001
  中图分类号：
- 纸质出版：1983
- 稿件说明：
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[1]郑守曾.《内经》辨证理论与类概念初探[J].中医杂志,1983(02):4-7.

《内经》辨证理论与类概念初探[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1983, (2): 4-7.
[1]郑守曾.《内经》辨证理论与类概念初探[J].中医杂志,1983(02):4-7. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1983.02.001.

《内经》辨证理论与类概念初探[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1983, (2): 4-7. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1983.02.001.

<正> 类概念是逻辑科学最基本的范畴之一

在中国古代逻辑思想史上

类概念在后期墨家那里赋予了理论形态。《内经》吸取了类概念逻辑思想的精华

以此作为构架《内经》理论体系的重要思维方法

这种科学的思维方法亟需进行认真的研究。本文拟就《内经》辨证理论中的类概念逻辑思想作一初探。证与类在先秦类概念逻辑思想中

“类”与“不类”是以对象是否具有某种共同的本质属性为转移的

具有相同本质属性的为“相类”

反之为

<正> 类概念是逻辑科学最基本的范畴之一

在中国古代逻辑思想史上

类概念在后期墨家那里赋予了理论形态。《内经》吸取了类概念逻辑思想的精华

以此作为构架《内经》理论体系的重要思维方法

这种科学的思维方法亟需进行认真的研究。本文拟就《内经》辨证理论中的类概念逻辑思想作一初探。证与类在先秦类概念逻辑思想中

“类”与“不类”是以对象是否具有某种共同的本质属性为转移的

具有相同本质属性的为“相类”

反之为

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