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山东省郓城县黄堆集人民公社卫生院
纸质出版:1983
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[1]王端文.试析引火归原、戴阳、阴盛格阳之区分[J].中医杂志,1983(06):56-57.
试析引火归原、戴阳、阴盛格阳之区分[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1983, (6): 56-57.
[1]王端文.试析引火归原、戴阳、阴盛格阳之区分[J].中医杂志,1983(06):56-57. DOI: 10.13288/j.11-2166/r.1983.06.031.
试析引火归原、戴阳、阴盛格阳之区分[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1983, (6): 56-57. DOI: 10.13288/j.11-2166/r.1983.06.031.
<正> “引火归原”是祖国医学中常用的一种治疗方法。所谓引火归原
顾名思义
就是引火归于本原。欲运用此法
首先必须了解引火归原之“火”是什么“火”?它是怎样产生的?引火归原之“原”是指何处而言?什么药物具有这种引火归原的功能?只有这些问题解决了
才能在临床上正确而恰当的应用。既说引火归原
那么
临床上就必然有离原之“火”的见证。而这种“火”为什么会离“原”呢?“原”又是指的哪里呢?本人认为
这种“原”当是指命门。祖国医学认为
“命门为元气之根
真火之宅……五脏之阳气
非此不能发”。命门火是推动人体脏腑各种功能活动的原动力。故朱丹溪在他的《格致余论》中曾说:“天非此火
不能生物
人非此火
不能有生……”
由此足见这种命门之火对于人体的重要性。但这种
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