略论《伤寒论》证候的确立原则

张五洲; 杨英豪

doi:10.13288/j.11-2166/r.2001.02.039

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略论《伤寒论》证候的确立原则

更新时间：2021-11-20

- 略论《伤寒论》证候的确立原则
- 略论《伤寒论》证候的确立原则
- 中医杂志 2001年第2期页码：122-123
- 作者机构：
  
  河南中医学院,450003
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：10.13288/j.11-2166/r.2001.02.039
  中图分类号： R222
- 纸质出版：2001
- 稿件说明：
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[1]张五洲,杨英豪.略论《伤寒论》证候的确立原则[J].中医杂志,2001(02):122-123.

略论《伤寒论》证候的确立原则[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine2001, (2): 122-123.
[1]张五洲,杨英豪.略论《伤寒论》证候的确立原则[J].中医杂志,2001(02):122-123. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.2001.02.039.

略论《伤寒论》证候的确立原则[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine2001, (2): 122-123. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.2001.02.039.

摘要

<正> 《伤寒论》自诞生以来

即受到历代医家的重视

誉其为“方书之祖”

强调“医者之学问

全在明伤寒之理”。笔者谨就《伤寒论》证候的确立原则谈一点粗浅看法。证就是证候

与症不同

症多指单个症状

证则代表着一系列的症状、体征

实质上是一个包含了病因、病位、病性、病势等内容的综合性概念。辨证论治的目的不是解除某个症状

其手段不是完全针对特异性病因进行治疗

而主要是通过调节机体反应性达到治疗目的。那么

《伤寒论》是根据什么原则把看起来杂乱无章的症状、体征联系起来

形成不同的证候呢?实际上仲景用以确定证候的是包括表里、寒热、虚实、经络、脏腑、营卫

Abstract

<正> 《伤寒论》自诞生以来

即受到历代医家的重视

誉其为“方书之祖”

强调“医者之学问

全在明伤寒之理”。笔者谨就《伤寒论》证候的确立原则谈一点粗浅看法。证就是证候

与症不同

症多指单个症状

证则代表着一系列的症状、体征

实质上是一个包含了病因、病位、病性、病势等内容的综合性概念。辨证论治的目的不是解除某个症状

其手段不是完全针对特异性病因进行治疗

而主要是通过调节机体反应性达到治疗目的。那么

《伤寒论》是根据什么原则把看起来杂乱无章的症状、体征联系起来

形成不同的证候呢?实际上仲景用以确定证候的是包括表里、寒热、虚实、经络、脏腑、营卫

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