“丹溪是否养阴派”的探讨

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“丹溪是否养阴派”的探讨

更新时间：2021-11-20

- “丹溪是否养阴派”的探讨
- “丹溪是否养阴派”的探讨
- 中医杂志 1983年第3期页码：8-14
- 作者机构：
  
  1. 浙江中医学院
  2. 浙江中医学院研究生温州医学院中医教研组
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：10.13288/j.11-2166/r.1983.03.003
  中图分类号：
- 纸质出版：1983
- 稿件说明：
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[1]刘时觉,陆芷青.“丹溪是否养阴派”的探讨[J].中医杂志,1983(03):8-14.

“丹溪是否养阴派”的探讨[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1983, (3): 8-14.
[1]刘时觉,陆芷青.“丹溪是否养阴派”的探讨[J].中医杂志,1983(03):8-14. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1983.03.003.

“丹溪是否养阴派”的探讨[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1983, (3): 8-14. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1983.03.003.

<正> 丹溪首创滋阴降火

为养阴派的代表医家

似乎已是医界定论。戴良称其相火论、阳有余阴不足论是为阴虚火动或阴阳两虚

湿热自盛者作;王纶言“发明阴虚发热类于外感”;《四库全书》更指出:“丹溪以补阴为宗

实开直补真水之先。”

近时有人对“丹溪是否养阴派”的问题提出质疑。本文将就此谈谈个人看法。《阳有余阴不足论》是养生论丹溪这篇名著讨论了人身阳有余阴不足的生理状态

阐发情欲伤阴的机理

进而提出了一系列慎身养性的方法。养生在丹溪学术中占有

<正> 丹溪首创滋阴降火

为养阴派的代表医家

似乎已是医界定论。戴良称其相火论、阳有余阴不足论是为阴虚火动或阴阳两虚

湿热自盛者作;王纶言“发明阴虚发热类于外感”;《四库全书》更指出:“丹溪以补阴为宗

实开直补真水之先。”

阐发情欲伤阴的机理

进而提出了一系列慎身养性的方法。养生在丹溪学术中占有

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