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广州军区军医学校
纸质出版:1987
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[1]甘树炯.《伤寒论》大柴胡汤应无大黄[J].中医杂志,1987(02):68-69.
《伤寒论》大柴胡汤应无大黄[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1987, (2): 68-69.
[1]甘树炯.《伤寒论》大柴胡汤应无大黄[J].中医杂志,1987(02):68-69. DOI: 10.13288/j.11-2166/r.1987.02.038.
《伤寒论》大柴胡汤应无大黄[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1987, (2): 68-69. DOI: 10.13288/j.11-2166/r.1987.02.038.
<正> 历代医家对《伤寒论》大柴胡汤有无大黄争议颇多
使初学者莫衷一是。笔者重温原文及诸家之论
略有所悟
陈管见于后
以就正于同道。笔者认为本方无大黄符合经义
下面几点可作为佐证.首先从煎煮法以证之。正确的煎煮方法
能使药物充分发挥治病作用。历代医家对中药的煎煮法都十分重视。正如清·徐灵胎云:“煎药之法
最宜深讲
药之效与不效
全在乎此”。《伤寒论》大柴胡汤证的病机是“热结在里
非结实在胃”
所以张仲景采用再煎法
令大柴胡汤中各药的功能
介于“急煎取其生而疏荡
久煎取其熟而停留”之间
起到和解少阳
调和阴阳的作用
使少阳邪解
热结得下
疾病自愈.因此说明大柴胡汤不必用大黄以攻下。那么
再看《伤寒论》应用大黄方剂中对大黄的煎煮法
可归纳为:1.渍浸法
取气轻扬
清利上部无形邪热
如泻心汤类;2.后下法
取攻下腑实
如大承气汤类:3.同煎法
取微和胃气
如调胃承气汤等。如果(?)柴胡汤中有大黄则有第四法——再煎法
即初煎
去泻
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