《温热论》益胃本义辨析

张世敏; 张淑萍

doi:10.13288/j.11-2166/r.1995.06.042

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《温热论》益胃本义辨析

更新时间：2021-11-22

- 《温热论》益胃本义辨析
- 《温热论》益胃本义辨析
- 中医杂志 1995年第6期页码：376
- 作者机构：
  
  张家口医学院,075029
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：10.13288/j.11-2166/r.1995.06.042
  中图分类号： R254
- 纸质出版：1995
- 稿件说明：
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[1]张世敏,张淑萍.《温热论》益胃本义辨析[J].中医杂志,1995(06):376.

《温热论》益胃本义辨析[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1995, (6): 376.
[1]张世敏,张淑萍.《温热论》益胃本义辨析[J].中医杂志,1995(06):376. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1995.06.042.

《温热论》益胃本义辨析[J]. Journal of Traditional Chinese Medicine1995, (6): 376. DOI： 10.13288/j.11-2166/r.1995.06.042.

摘要

<正> 叶天士在其《温热论》第6条中说:“若其邪始终在气分流连者

可冀其战汗透邪

法宜益胃。”但益胃治法的意义、目的及具体方法

叶氏未明确提出。对此

注家颇有争议

笔者管见如下。对叶氏本义

关键在于如何理解“邪始终在气分流连”和“战汗”。笔者认为:温热之邪在气分留连日久之原因是正邪相近而阳气微感不足

两者处于僵持状态

故邪不得入里

亦不被逐出。此时

恰可冀战汗而解。战汗发生的机理即为邪盛正馁

邪留不去

一旦正气来

Abstract

<正> 叶天士在其《温热论》第6条中说:“若其邪始终在气分流连者

可冀其战汗透邪

法宜益胃。”但益胃治法的意义、目的及具体方法

叶氏未明确提出。对此

注家颇有争议

笔者管见如下。对叶氏本义

关键在于如何理解“邪始终在气分流连”和“战汗”。笔者认为:温热之邪在气分留连日久之原因是正邪相近而阳气微感不足

两者处于僵持状态

故邪不得入里

亦不被逐出。此时

恰可冀战汗而解。战汗发生的机理即为邪盛正馁

邪留不去

一旦正气来

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